廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

完整收錄田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水七鄉鎮,
曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動,
以第一手調查紀錄及歷史照片,
呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。

  往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;
  今天,人文彰化見證半線風華。

  彰化縣是臺灣開發甚早的縣份,在明清之際,戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡,跨海而來,分布於整個彰化平原。因此,彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一,而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授,影響甚廣且深。

  由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方,而武館則是學習傳統武術的場所,兩者與臺灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係,是臺灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮,共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動,藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。

  《彰化曲館與武館Ⅴ【南彰化臨山篇】》,完整收錄南彰化臨山七大鄉鎮:田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水等,共計191座曲館與武館,分別討論其歷史淵源和師承派別,更訪談現存之耆老,企圖構築發展原貌。

本書特色:

  台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮,以採訪報導的方式,紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

作者簡介

林美容(1952~)

  出生於臺灣南投縣。國立臺灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授,中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家,臺灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎,亦屢獲國科會論文獎助。著有:《媽祖信仰與臺灣社會》、《一代武師羅乾章─同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《臺灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。

目錄

【叢書序】啟動彰化學──共同完成大夢想∕林明德 002
【推薦序】一個挖掘族群人文的範例∕林明德 006
總論 009
凡 例 016

第一章 田中鎮的曲館與武館
大紅毛社和樂軒(北管)
排仔路頭永樂軒(北管)
埔頭仔振興館(獅陣)
帝爺廟合和軒(班)(北管)
帝爺廟振興館
崁頂集興軒(北管)
崁頂頂潭國樂社(北管)
崁頂義英館(張基祖獅陣)
外三塊厝玉順軒(四平)
外三塊厝和義堂(獅陣)
卓乃潭振興館(獅陣)
榕樹下中興金獅陣
王爺廟新和軒(北管)、永樂天大鼓陣
王爺廟振興館(獅陣)
普興錦興珠、南管八音藝術團(九甲、八音、大鼓陣)
普興同義堂(獅陣)
田中仔集和軒(北管)
田中仔振興館(獅陣)
梅州庄仔玉成軒(北管)
梅州庄仔帝爺會大鼓陣
梅州庄仔武館(拳頭館)
新庄仔新樂軒(北管)
新庄仔振興館
舊街仔(沙崙街)集和軒(北管、大鼓陣)
舊街仔振興社(獅陣)
內灣成樂軒(北管)
內灣振興館(獅陣)
同安寮曲館(北管)
同安寮振興社(獅陣)
紅公宅同興堂(獅陣)
大崙社區國樂社
四塊厝同義堂(獅陣)
四塊厝武耀館(獅陣)
田中義消金龍隊(龍陣)

第二章 北斗鎮的曲館與武館
北勢寮和義堂
中寮華美社(九甲)
中寮勤習堂(獅陣)
西門奏鈞天(北管)
北斗街內雅樂軒(北管)
北斗街內秀螺社(南管)
北斗街內螺陽社(南管)
北斗街內振興館(社)
北斗街內和義堂
北斗街內武英殿國樂社
寶斗庄和義堂(獅陣)
中圳仔中和軒(北管)
中圳仔□□社(九甲)
中圳仔振興館(獅陣)
中圳仔溪底皇家醒獅團(中國獅)
白鷺鷥圍仔振興館
琉璃禿仔和義堂
北斗街內正樂軒大鼓陣
北斗街內新樂軒大鼓陣

第三章 員林鎮的曲館與武館
大埔厝清樂軒(北管)
大埔厝集英堂(獅陣)
高厝協元堂(獅陣)
溝皂勤習堂(獅陣)
田中央勤習堂(獅陣)
火燒庄集雲軒(北管)
火燒庄春盛堂(獅陣)
大明里協元堂(獅陣)
萬年福興軒(北管)
萬年春盛堂(獅陣)
三條圳慶陽軒(北管→九甲)
三條圳春盛堂(獅陣)
浮圳仔和樂軒(北管)
浮圳仔拔元堂(獅陣)
浮圳仔勤習堂(獅陣)
東山鳳梨園(北管)
東北里義順堂(獅陣)
南東里江厝義順堂(獅陣)
南東里林厝勤習堂(獅陣)
三塊厝拔元堂(獅陣)
大崙坑同義社(九甲)
麒麟坑拔元堂(獅陣)
振興里玉同軒(北管)
振興里同義堂(獅陣)
番仔崙雅聖軒(北管)
番仔崙同義堂(獅陣)
柴頭井龍鳳閣(南管布袋戲)
下霸厝同義堂(獅陣)
出水集英堂(獅陣)
湖水坑真樂軒(北管)
湖水坑集英堂、春盛堂(獅陣)
*黎明里惠天宮北管陣
*員林鎮的京劇票房

第四章 埔心鄉的曲館與武館
埤腳菜寮巷同義堂(獅陣)
埤腳馨梨園(北管)
梧鳳同義堂(獅陣)
二重湳長春園(北管)
油車共和軒(北管)
義民村集成軒(北管)
義民村勤習堂(獅陣)
東門村勝樂珠(九甲)、東義珠(九甲)、北管大鼓陣
東門村勤習堂(獅陣)
許厝同義堂(獅陣)
新館曲館(北管)
新館勤習堂(獅陣)、朝南宮金獅陣
舊館員樂軒(北管)
芎蕉腳勤習堂(獅陣)
羅厝永梨園(北管)
羅厝勤習堂(獅陣)
瓦窯厝勤習堂(獅陣)
仁里村勤習堂(獅陣)
大華村雅南珠(九甲)
鳥巢同義堂(獅陣)

第五章 永靖鄉的曲館與武館
竹仔腳竹雅軒(北管)
竹仔腳春盛堂、同義堂(獅陣)
湳墘同義堂(獅陣)
四塊厝賜樂軒(北管)
四塊厝玉同軒(北管)
四塊厝勤習堂(獅陣)
同安村同義堂(獅陣)
同仁村勤習堂(獅陣)
福興庄同樂成(南管)
福興庄福樂軒(北管)
福興庄勤習堂(獅陣)
崙仔尾以成軒(北管)
崙仔尾勤習堂(獅陣)
獨鰲勤習堂(獅陣)
瑚璉改樂軒(北管)
永靖街新樂軒(北管)
永靖後街同義堂(獅陣)
湳港西和樂軒(北管)
湳港正樂軒(北管)
湳港同義堂(獅陣)
五汴頭正成軒(北管)
崙仔同義堂(獅陣)
陳厝厝同義堂(獅陣)
浮圳新樂軒(北管)
浮圳同義堂(獅陣)
新庄仔同義堂、順武堂(獅陣)

第六章 社頭鄉的曲館與武館
新厝仔新樂園(北管)
新厝仔同義堂(獅陣)
新厝仔勤習堂(獅陣)
枋橋頭同義堂(獅陣)
湳底同義堂(獅陣)
張厝庄錦明珠(南管→北管)
張厝庄振興館(獅陣)
芋寮仔曲館(北管)
芋寮仔泰安岩大鼓陣
芋寮仔振興館(獅陣)
芋寮仔同義堂(獅陣)
芋寮仔勤習堂(獅陣)
丙爐庄同義堂(獅陣)
舊社和樂軒(北管)
舊社同義堂(獅陣)
舊社振興社(獅陣)
崙仔雅樂軒(北管)
崙仔庄尾同義堂(獅陣)
魚寮武館
邱厝北管
邱厝武耀館(獅陣)
崎仔腳日樂軒(北管)
崎仔腳振興館(獅陣)
湳仔□□軒(北管)
湳仔振興社(獅陣)
石頭公同樂軒(北管)
石頭公同義堂(獅陣)
石頭公振興社(獅陣)
朝興同義堂(獅陣)
許厝寮清樂軒(北管)
許厝寮太祖同義堂(獅陣)
清水村振興社(獅陣)
埤斗村振興社(獅陣)
*崙仔老人會國樂團
*清水國小北管才藝國樂團

第七章 二水鄉的曲館與武館
十五庄武德春(龍陣)
水尾振興社(館)(獅陣)
過圳振興館(獅陣)
桃仔宅同義堂(獅陣)
番仔田同義堂(獅陣)
茄苳坑(坑內)振樂軒(北管)
伍佰步(五伯埔)振興館(獅陣)
海豐寮同義堂(獅陣)
二水街明樂軒(北管)
二水街震樂軒(北管)、震樂天(大鼓陣)
文化村同義堂(獅陣)
二水村振興館(獅陣)
柳仔坑順樂軒(北管)
烏水坑同義堂(獅陣)
頂店仔新樂軒(北管)
頂店仔同義堂(獅陣)
番仔寮進樂軒(北管)
番仔寮同義堂(獅陣)
大丘園振興館(獅陣)
清水仔勤習堂(獅陣)
苦苓腳振興館
鼻仔頭同義堂(獅陣)
頂厝仔同義堂(獅陣)
*二水街老人會北管

 

推薦序

一個挖掘族群人文的範例

  我與林美容教授相識將近三十年,這個機緣非常特別。她出身南投,是知名的文化人類學家,長期推動臺灣文史與宗教研究;我來自高雄,專長中文學門,長期投入民俗藝術的研究與維護。我們交會的場合,或研討會或宗教經典的校釋……,最近一次,則是化理念為行動,挺身搶救瀕臨拆廟─土城.齋教先天派「普安堂」的系列活動。

  過程中讓我印象深刻的,莫過於一九九七年《彰化縣曲館與武館》上下兩冊的出版,在心中泛起肅穆又振奮的迴響了。她主編的這套書共二十八章約一百萬字,書型菊八開,由彰化縣立文化中心出版,既是出版界一大盛事,又是學術界的焦點,更為區域研究提供路向。

  其實,有關臺灣區域研究,基金會創辦人許常惠教授曾開風氣之先,在彰化推動一系列工作,例如:鹿港「國際南管音樂會議」(1981)、「彰化縣民俗曲藝田野調查」(1984)、「南管音樂曲譜蒐集與整理」(1984~1987)、「彰化南北管音樂戲曲館硬體之規劃」(1986)、「彰化縣古蹟簡介之編輯」(1987)、「彰化縣音樂發展史的調查研究」(1994)……,多年下來,累積相當厚實的資源。但較之於美容主持的區域專題調查與繳交的成績,我認為她的表現是亮麗的,而且提供一個範例。

  曲館是村庄居民業餘學習傳統曲藝(如:南管、北管、九甲、歌仔、布袋戲)的場所;武館則指學習傳統武術(如:太祖拳、白鶴拳)的地方。兩者均屬村庄的子弟組織,成員以男性為主,在民間的迎神賽會與婚喪喜慶都可看到它們的身影,彰化縣的曲館與武館在中部四縣市首屈一指,很多地區的曲館都由彰化集樂軒與梨春園系統的戲曲先生傳授。美容曾指出它們在社會史上的意義是:一、可做為探討村庄史的基石;二、透過師承與派別、組織與活動,可以了解村際關係與互動模式;三、藉著民俗曲藝活動,可以探討族群文化特色以及族群關係的歷史。

  這項調查計畫工程浩大,自一九九○年四月至一九九六年九月,期程超過六年之久,調查人員三十八,組織規模相當龐大,至於物力也頗為可觀。計畫分兩階段,前半段是運用中研院民族所支援的個人研究經費,與「王育德教授紀念研究獎」的補助,參與調查人員不計酬勞,個個熱心投入,後半段由彰化縣立文化中心支持,才有一定經費支付計畫的開銷。

  值得一提的是,該計畫所有調查人員必須參加講習會與半天的田野實習,這是美容的一貫作風:嚴謹、實際,遵循學術原則。團隊總共調查了一八六個曲館、一九一個武館。參與這項文化工程彷彿經歷一次學術洗禮,因此誕生了多位專家學者,例如:陳龍廷、謝宗榮、李秀娥……等。

  美容主其事,但她視之為團隊的調查研究成果,也是學術團隊與彰化人共同書寫的地方社會之文化史紀錄。其學術胸襟於此可見。

  二○○七年,我們啟動彰化學,擘劃彰化學叢書,康原與我拜會在地企業家,尋求奧援,由於因緣俱足,預計五年六十冊。並揭示:「往昔,一府二鹿三艋舺的符碼;今天,人文彰化見證半線風華」,作為努力的目標。我們成立編輯委員會,依彰化人文底蘊,規劃幾個面向,同時展開邀稿。我本能想到美容主編的這套書。自出版以來一直成為圖書館的典藏本,但坊間未見流通,相當可惜。與她多次電話聯絡、當面說明後,她雖然同意,但瑣事纏身,無法積極參與。「沒關係,我會投入心神,幫忙處理。」我回應說,無非讓她安心,於是邀請博士生李建德來幫忙,他是位授符錄的道士,深諳臺語以及曲館、武館的語彙,我們在原有的基礎上,進行精校,以保存文獻資料的原始風貌。

  原書分上下兩大冊,這次為了配合叢書書型,改為菊十六開五冊,成為叢書中的「套書」,包括:一、彰化與鹿港篇;二、北彰化濱海篇(伸港、線西、和美、福興、秀水);三、北彰化臨山篇(花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖);四、南彰化濱海篇(芳苑、大城、二林、竹塘、埤頭、溪州、田尾);五、南彰化臨山篇(田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水)。原書附錄圖像一二六張,新版增加二百多張,隨文配圖,更能彰顯實錄的內涵。

  日治時代,日本專家學者投入臺灣族群、文化、民俗、語言與宗教的踏查與田調工作,成果斐然,例如:伊能嘉矩、國分直一、片岡巖、鈴木清一郎……等,他們的成績影響相當深遠。而美容另闢蹊徑,開出區域專題普查研究,挖掘族群人文底蘊,見證彰化的文化風華,為文獻平添幾分光彩,毋寧也立下田野調查的範例。

林明德

 

詳細資料

  • ISBN:9789861774503
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 368頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

... 向左: 在且末縣住了一晚之後,繼續前行,今天計劃到達下一站民豐縣,行程只有300多公里不算長。 ... 整裝待發 早上起來已經是艷陽高照,看到有個水管可以洗車,於是給馬麗好好的洗了一下,沖刷掉了多日來積攢的沙塵。 ... 楊樹林蔭道 ... 正午艷陽 ... 油壼加油 出發前照例去加油站加油,這裡還好,不需要開證明就可以給摩托加油,只是要自己走進去用油壺買油後再出來加。 進了新疆後所有的地方都只能用油壼加油,這樣加油有一個不方便的地方,就是不好估計需要加的油量,各地的油價都不相同,車上油表顯示的餘量又不是很準確,而且遇到有加油站的地方,油箱裡可能還有不少油。 這就需要對車輛油耗有個精確的判斷,還有對下一個加油的距離要有一個精確的預估。畢竟加油是每日的功課,到這個時候我已經能夠準確的判斷出油耗,使用導航找加油站也是屢試不爽,在加油上還沒有出過問題。 ... 左邊一望無際 ... 右邊一望無際 ... 前面一望無際 ... 依舊熱浪滾滾 這裡給大家說一個小技巧,一般摩托車公里表都有累計公里計數,還有兩個臨時公里計數,是可以清零的。 可以這樣使用這兩個臨時計數器:1號計數器在每次加油的時候清零,這樣可以精確顯示一箱油走的公里數。2號計數器在每次更換機油的時候清零,這樣就可以精確顯示換機油後走了多少公里,方便保養。 ... 戈壁草原 當然有些人會說,車上有燃油剩餘里程數,還有機油保養報警提示,按照這個提示不就可以了,我個人認為使用小表的公里計數來計算更準確和方便。 燃油提示是根據你當前的瞬間使用油耗來計算的,機油保養提示是不分你加的什麼品質機油的,都不是很精確。 ... 沙包 馬麗在兩人騎行加上所有裝備,三箱裝滿的情況下,負載380公斤,綜合路況下每箱油可以跑350公里,極限400公里。 機油我一直使用全合成,廠家設置是原廠機油5000公里更換,我每次是8000公里更換。 ... 紅柳林 沒有大負載和三箱,單人騎行的話,極限里程和機油更換里程還可以延長。所以我只看自己設置的那兩個小表,不看報警提示。 ... 駱駝刺 ... 「非洲」草原 路過這片草原的時候,恍惚有種錯覺,好像突然進入了非洲草原一樣。 地平線一望無際,草高沒膝,一朵一朵的樹木散落在草地上,熱浪蒸騰忽忽悠悠地漂浮在草木頂上。好像隨時會有一群斑馬跑過,遠處隱約還有一頭長頸鹿在伸長了脖子吃樹葉。 ... 水草豐美 其實今天一路上很少有這種草地樹木很多的景色,大部分是沙漠,當然看久了沙漠突然有綠色出現,馬上就會拍照,留下的照片就多些。 ... 人工防沙 ... 綠色的是河 ... 沙漠季節河 ... 干蘆葦做的防沙堤 ... 沙子要進路面了 ... 人工胡楊林 我們走了幾個小時的沙漠路程,終於看到了一片茂密的林帶,於是停車休息,我們在樹蔭下乘涼,吃了點東西,繼續前行。 ... 路遇事故 前面那輛黃色的小車一直和我們結伴而行,遇到一個翻車的事故,黃色車輛上的好心人下來幫助施救,我們也停下詢問有沒有什麼可以幫助的。 他們說已經有救援車輛馬上就會到達,於是我們繼續前進。 ... 魚湖草場 兒時的好朋友小鄭聽說我要經過民豐縣,讓一個他的朋友在民豐接待我們,聯繫上了他的朋友,也是個警察。讓我們感到很是開心,有朋友幫助的感覺就是好。 ... 進入民豐縣 小鄭的朋友熱情的帶我們去住宿,非常順利的住下了,完了還要請我們吃烤肉,無奈我和KMO是吃素的,只能婉拒。 新疆人民的日常食物主要是羊肉和牛肉,吃素的人極其少見,蝸牛哥在新疆長大,遇到KMO之前根本沒有見過吃素的人,連聽說過都沒有。現在與KMO一起吃素,感覺很好。 目前已經離開麗江騎行24天,里程5200公里,加油騎行中國,加油KMO蝸牛! ... 向右: 《騎行中國公益紋身》騎行日誌 Day 24 從加工和田玉的大縣且末出發,今天預計抵達距離318公里外的民豐縣,後天到目的地和田。 ... 我們下榻的酒店大廳,展示了上海吉尼斯紀錄最大的和田玉王。 PM12:00 且末天氣晴朗,繼續走315國道一路向西。新疆和北京時間有大約3個小時的時差,我們起床的時間也愈來愈晚。。。 ... 離開且末。 PM1:00 開啟沙漠公路模式。 ... ... ... 兩旁的沙漠時不時飄過一陣小龍捲風,照片不是很清楚。 ... ... ... 沙漠兩旁是一望無際的胡楊林。 ...... ... PM7:00 抵達民豐縣。距離和田還剩300公里了。 ... 民豐縣是和前面若羌、且末一樣的,沙漠中的綠洲縣城。在此停留住宿,明天就能抵達和田了。 ... 在文章里會有帶KMO-TATTOO水印的圖片,請不用懷疑圖片的出處,這是早期KMO寫日誌時上傳的圖片,我們的公眾號以前的名字就是這個,現在改為「MA瞬恆工作室」了,所以都是我們。 在公眾號里會持續更新騎行日誌,請關注「MA瞬恆工作室」。蝸牛和KMO還合力出了兩本書,插圖全部出自KMO之手,文字部分出自蝸牛哥。喜歡的朋友可以告訴我們免費郵寄,也歡迎各位朋友出資助印,在您的支持下,我們會一直將這兩本書免費流通下去。 ... 兩本書,一本是《太上感應篇》彩圖插畫版,另一本是《護生故事畫集》,出這兩本書的主旨是在勸人為善和戒殺放生,不求任何金錢上的回報,只希望有緣人能得此兩本書後升起善念,長養諸位君子的慈悲之心。 和騎行日誌一起每期會發兩篇《太上感應篇》和《護生故事畫集》里的內容,您可以先看,覺得好再向我們索取。 ...... 掃碼加蝸牛和KMO的微信

 

 

 

 

 

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